（来源：廊坊日报）
转自：廊坊日报
荷映珠露声 冷益平 摄
■张从成
顶山是四川省仪陇县三蛟镇下面的一个村，其名得自于村里的顶子山。花翎顶戴曾是很多读书人所向往的，在四川人的方言里就称为“顶子”。顶子山因为其浑圆的小山顶，像极了一顶官帽，从来都是学子求学进仕、商人经商致富、平常人家求福求禄的膜拜之地。敬梓和我就出生在同一村，并且在同一班上小学。敬梓的家离学校不远，我和同学们经常从他家庭院外面的稻田田埂路上一路打闹着跑回家去。顶子山的童年成为我们成人之后的梦萦魂牵之地。
《顶子山》里记录着敬梓与我最熟悉的生活，极易引起我的共鸣。作为土生土长的顶山人，至今那些童年与小学生活的片段都在大脑里萦绕不去，我的父母、兄长与姑嫂都还在那里，都是我日常的牵挂。
如果将敬梓的诗歌用主题稍加分类，就会发现既有对地方的反思，也有对家人的牵挂，还有对日常生活的描摹，更有对日常心情的刻画，更重要的是对人生的哲思。
敬梓对具体的地名提及不多，但也能从诗歌中读出。例如描写顶子山所在三蛟镇的《三蛟，三蛟》。从该诗中我们既可以看到当地的仙女山，也能读到唐巴公路这一地理标识，还有彭鹤岭这样的定位，当然在其他诗歌中还有诗人屡屡提及的顶山村。敬梓对它们着墨不多，但是却成了诗集重要的背景，因为诗集的名字就是《顶子山》。
我们为什么对地方如此在意？也许这本身就是我们身份的象征。我们出生于此地，就意味着我们所经历的事情，会因为这一地方的独特性而带上不同的烙印。当然，更重要的是，我们的亲情已经深深地铭刻在心底的记忆中。所以，以地名为初始，可以让我们想到与我们血缘关系最为紧密的亲人。而当我们谈及挚爱的亲人的时候，我们的情感是最为真挚的，而诗歌正是对这种真挚情感的描摹。
敬梓的诗歌里经常出现对家人的牵挂，比如很多诗歌谈到他的父亲，表达了对父亲深沉的爱。我记忆犹新的是这首《父亲，六十四朵火焰》，从诗中我们不但看到儿孙满堂的幸福，也看到对于父亲病痛的隐忧、对家人的关爱、对邻里和睦的关注，同时对人生这一幸福又沧桑的复合体进行了反思。这当然会引起读者的共鸣。
除了父亲的形象外，敬梓对母亲的理解和爱包含在母亲的日常生活细节中，如“扳着手指细数大豆”“在庄稼地里弯腰锄草喊一身痛”“唱着山歌走路怕踩伤好草”“守在老家眺望远方盼儿回归”等等。他不但对妹妹的心事进行了揣测，“妹妹的心事/卡在了乡下”，还对妹妹出嫁进行了祝福。敬梓形象地描绘了儿子获奖后狂喜的心情，表现了一种天伦之乐，同时也表现了生活中最真实也最感性的一面。
还有一个几乎所有的诗人都会涉及的题目，那就是爱情。爱情是美好的，也是哀愁的，同样还是哲思的。这种美好的情感会带动一个人对于一切的思索，所以也是诗人爱写的主题。在敬梓的笔下，也有对爱情不同的感觉，如对于爱情刚刚开始的书写，对于爱情持久的肯定，或者在时间流逝中坚定爱情的沉思。
因为我也是个教师，所以对敬梓关于自己教学生活的描绘也特别感兴趣。如“一把戒尺/把鸟声丈量”“梦想启航/于讲台眺望”；也包括对学生考试的思考，如“人生就是一份认真的题样”。生活包括方方面面，而诗歌的创作就是对各个方面的呈现，表现生活的共性，但同时又具有自我观察与想象的特殊性，再通过诗意表达呈现出来。敬梓的诗歌也表现了对这若干方面的思考。
在技巧上，敬梓的诗歌也有一些新颖的表达。如“风吹过来晃过去/打开一棵树的嘴巴”，“风掀开春的衣衫/一朵朵花露出粉红的骨头”“父亲的影子/长满胡须/一根一根/困住生活”“月亮是个杯子/里面装满酒和破旧的影子”“听鞭炮里响当当的生活”等等。当然，从更深的意义上讲，诗歌是对于永远不变的人性的描写，同时也是对死亡、孤独和人生意义的反思，这些都可以从敬梓的诗歌作品中反映出来。
敬梓的诗歌有着天然的清新，是描绘美好田园的一种范例。如果说有人离开自然再回归自然后有一种大彻大悟的诗歌，敬梓就是常驻于自然和田园之中，永远带着那份纯真与美好。当然，这并不是说，他的诗歌中没有人生的况味。他的诗歌既有孤独，也有病痛，还有烦恼；既有对于生和死的反思和考虑，也有对时代的淡淡的背景的描摹，以及对盛世如歌的回应。
张敬梓的大部分诗歌也可以称为自然诗歌或者田园诗歌。他也笑谈自己的诗歌“很环保”。
什么是诗歌？诗歌就是百样人生，诗歌就是情感的抒发，诗歌就是人生的哲思。这些都在敬梓的诗中。
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